23 Results for : levam

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    O Elmolo é a comunidade linguística mais pequena do Quénia. É uma comunidade marginalizada que tem sido negligenciada durante muito tempo. é uma comunidade minoritária cujos direitos linguísticos têm sido violados ao longo dos anos. estima-se que a sua população seja de 600 pessoas. não tem voz na gestão do governo no Quénia devido ao seu número. não participa na gestão quotidiana dos assuntos governamentais no Quénia. este livro destaca as principais questões relacionadas com os factores sociolinguísticos e económicos que contribuem para os padrões de uso da língua elmolo. o livro lançará mais luz na medida em que os factores relacionados com o uso da língua elmolo, que levam à sua mudança, colocarão a língua em perigo. se nada for feito para evitar esta situação, haverá o perigo de extinção total da língua.
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    "Bolle De Bal" narrou: uma tentativa de dar algumas respostas às questões levantadas acima por aqueles que levam ou levarão este nome original, e até mesmo por algumas pessoas intrigadas por ele.Memórias da minha vida: porque, no final de mais de meio século de pesquisa no campo das ciências humanas, cheguei à conclusão de que o método mais promissor de contabilidade das realidades existenciais na sociologia era o das "histórias de vida". À medida que estas memórias se desdobravam, preferi, por uma questão de precisão e modéstia, adoptar a expressão "memórias da minha vida ".Evolução da sociedade : hesitei durante muito tempo em usar esta expressão, que corresponde à minha sensibilidade como sociólogo. Com efeito, pouco a pouco fui tomando consciência de que, por um lado, não tinha nem o lazer nem os meios para lidar com a "sociedade" em geral - o que só teria um interesse limitado - e que, por outro lado, a "minha" sociedade, aquela que acompanhou e permeou toda a minha experiência de vida, compreendia de facto três dimensões essenciais e complementares: belga, europeia e global.
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    O STEC-HUS é geralmente iniciado alguns dias após a diarreia causada pelo STEC, e a shiga-toxina é central na causa de danos celulares endoteliais, iniciando o processo da doença. As características comuns das TMAs são a microangiopatogenia, a trombocitopenia, e os trombos em pequenos vasos que levam ao fim dos danos dos órgãos. O dano das células endoteliais é o evento primário na patogénese da síndrome hemolítico-urêmica (HUS). A lesão endotelial tem sido atribuída a múltiplos factores,há provas de activação complementar durante o STEC-HUS, mesmo que a condição não seja principalmente uma desordem mediada pelo complemento. A activação do complemento nas hemácias poderia desempenhar um papel no processo hemolítico que ocorre durante o STEC-HUS. Amostras de doentes podem apresentar baixos níveis séricos de C3 e subsequentemente elevados produtos de degradação do complemento. Apresentámos um caso , quando o início e o progresso da doença foi típico do STEC-HUS, mas após o envolvimento do SNC, e os resultados da investigação do sangue no complemento, permitiram-nos iniciar o tratamento adequado para o STEC-HUS mediado pelo complemento e a activação confirmada da via alternativa na patologia do STEC-HUS.
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    A narrativa de Samarcanda gira em torno da história do manuscrito do Rubaiyat, de Omar Khayyam, desde a sua composição pelo poeta e sábio persa do séc. XI à sua perda no naufrágio do Titanic em 1912. Acusado de zombar dos códigos invioláveis do islã, o poeta e sábio persa Omar Khayyam é conduzido à presença do juiz local. Reconhecendo a sua genialidade como poeta e a sua estatura como pensador, este homem poupa a vida de Khayyam e lhe entrega um caderno em branco para que se limite a escrever nele seus versos. Assim nasceu o Rubaiyat de Omar Khayyam. Os caminhos da vida deste poeta se cruzam com os de Nizam Al-Mulk, vizir do sultão Malikchah, e com os de Hassan Sabbah, fundador da Ordem dos Assassinos, que mais tarde esconderá o precioso manuscrito na famosa fortaleza montanhosa de Alamut. No final do séc. XIX, o livro acendeu a imaginação do Ocidente na tradução evocativa de Edward Fitzgerald. No início do séc. XX, um acadêmico estadunidense ouve falar da sobrevivência do manuscrito e o recupera com a ajuda de uma princesa persa. Juntos eles o levam na fatídica viagem do Titanic. Neste romance, o genial e premiado escritor libanês, Amin Maalouf, nos conduz, mais uma vez, pela Rota da Seda, atravessa séculos e continentes, e nos delicia com seu talento de contador de histórias.
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    Um dos temas mais discutidos no mundo é a existência de Deus. Sócrates acreditava nos deuses do Olimpo. Platão dizia que havia uma espécie de deus criador, chamado demiurgo, e Aristóteles fala sobre o primeiro motor, um ato puro, pensamento do pensamento. O primeiro testamento apresenta algumas vezes Deus como guerreiro, já o segundo apresenta-O como um Deus de amor. A Idade Média reforçou a imagem de Deus como aquele que pune os pecadores, enquanto na Idade Moderna vemos Spinoza afirmar que Deus está em tudo e tudo está em Deus. Nietzsche dizia: "Deus está morto!". A Idade Contemporânea enfatiza um Deus customizado, Deus é aquilo que penso Dele. Esta obra reflete sobre a imagem e o processo de união do ser humano com o Absoluto à luz do pensamento de Mestre Eckhart. Ele concebia a imagem de Deus refletida na alma humana a partir da desconstrução de todas as outras imagens nela preconcebidas. O pensamento de Eckhart se expressa com a visão divina sobre "a imagem e semelhança", a qual se manifesta na ausência de imagens e de atributos. O homem se descortina para o infinito quando compreende essa ausência, concebendo em seu entendimento que é Deus quem norteia as possibilidades de caminho que levam até o conhecimento dele mesmo. Em Eckhart, a união entre o homem e o Absoluto se dá através da alma, no silêncio, e isto requer um despojamento; é preciso que ela se esvazie, se desapegue do imaginário, pois imagem alguma poderia representar Deus e descortinar o Absoluto.
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