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L Platers (eBook, ePUB)

'In this insightful and practical exploration of female young adulthood, Madonna offers a remarkable way of understanding and sharing the realities of growing up for so many of our daughters.' - Dr Justin CoulsonA must-read guide for parents of teenage girls that explores what our girls need us to know in order to support them through the unprecedented pressures of growing up in today's world.The world is a very different place from two years ago. And the impact on our 16-, 17- and 18-year-old girls is huge. At one of the most critical times in their development - an age when they're ready to spread their wings and look to the future - they have had to deal with enormous disruption and dislocation, and come to terms with living life from their bedrooms. The long stints of remote learning and the anxiety of at-home exams has compounded with the ever-present pressure of the ATAR and worries around friendships and relationships, who they want to be, gender identity, alcohol, vaping, and sex, body image and mental health. Self-harm and eating disorders have risen dramatically. For school-leavers, the uncertainty around university study and the jobs market only adds to the heavy toll.To support our girls, we need to understand the pressures this generation is under by listening to what worries them and what they need - and journalist and social commentator Madonna King has done just that. Having consulted 1000 young women, along with parents, senior educators, and health care professionals in her research for this book, L Platers delivers the answers we need as parents to help our girls on the road to adulthood.'Madonna tells us the truth about what Australian tween and teen girls are feeling and thinking. Best of all, she equips parents with useful tips on what our girls need from us and wish we knew.' - Rebecca Sparrow, author of Ask Me Anything

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El Tratado del Apocalipsis del beato Gregorio López (1542-1596) (eBook, ePUB)

El presente libro tiene como objetivo mostrar el lugar que ocupó del Libro del Apocalipsis (el último libro del Nuevo Testamento) en la mentalidad colectiva de la Nueva España del siglo XVI, actualizando las ideas milenaristas y las esperanzas mesiánicas que han resultado actuales en la época de la Reforma y Contrarreforma, pero al momento de la Conquista han recibido un significado nuevo. En el suelo novohispano el primer comentario al Libro del Apocalipsis fue compuesto por el beato Gregorio López (1542 - 1596), quien aplicó todos sus conocimientos amplios de la literatura clásica y paleocristiana y prefiguró algunos métodos de la interpretación del Apocalipsis que en lo sucesivo han gozado de popularidad en los estudios bíblicos. Gregorio López ha establecido su propio modelo del providencialismo. En el marco del presente libro se propone reconstruir cuidadosamente las referencias indirectas y oblicuas a la historiografía romana clásica (las obras de Suetonio, Flavio Josefo, Aurelio Víctor, Eutropio, los autores de los Scriptores Historiae Augustae), a la historiografía cristiana (Rufino y Eusebio de Cesárea), a los libros sibilinos, a los conceptos tomados de la literatura de los alumbrados y a otras referencias que se amalgamaron en el tejido narrativo de Gregorio López, creando una obra que lleva muchos sentidos ocultos de carácter histórico, escatológico y místico. El contenido del Libro del Apocalipsis fue usado por el ermitaño como material para rastrear la historia del Imperio Romano desde Nerón y las primeras persecuciones anticristianas hasta los tiempos de Constantino el Grande y el Primer Concilio Ecuménico. El papa Silvestre I aparece como una encarnación visible de un "ángel fuerte" quien tuviera que atar a Satanás por mil años. Así comenzó la época del milenio cristiano que se acabó en el siglo XIV por la incursión de los turcos otomanos y la derrota del Imperio Bizantino. Siguiendo la tradición etnohistórica del Renacimiento, López consideraba a los turcos otomanos como reencarnación de los pueblos bíblicos Gog y Magog, los enemigos de Israel, cuya invasión fue predicha por el profeta Ezequiel. Para un historiador empeñado en las investigaciones sobre el Apocalipsis, el Tratado de Gregorio López sirve de mucha utilidad, sobre todo porque él fue el primero quien puso el fundamento escritural para el mito guadalupano que posteriormente se desarrolló en las obras de los evangelistas guadalupanos, como lo fueron Miguel Sánchez y Lasso de la Vega. Los elementos simbólicos apocalípticos de la imagen de la Mujer vestida de Sol fueron usados para la representación iconográfica de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, Gregorio López todavía no elaboró los cánones interpretativos correspondientes, adhiriéndose la interpretación patrística más tradicional, pero ubicándola en un contexto histórico estricto; según su intención, la imagen de la Virgen tuvo que reflejar un período establecido en las persecuciones anticristianas en Roma.

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