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Fünf Gottesbeweise

Dieses Buch bietet eine detaillierte und aktualisierte Darstellung und Verteidigung von fünf der historisch wichtigsten (aber in den letzten Jahren weitgehend vernachlässigten) philosophischen Beweisen für die Existenz Gottes: den Aristotelischen, den Neuplatonischen, den Augustinischen, den Thomistischen und den rationalistischen Gottesbeweis. Es bietet darüber hinaus eine gründliche Behandlung aller wichtigen göttlichen Attribute - Einheit, Einfachheit, Ewigkeit, Allmacht, Allwissenheit, vollkommene Güte usw. - und zeigt, dass Gott, dessen Existenz durch die Argumente bewiesen wird, diese Eigenschaften besitzen muss. Schließlich beantwortet das Buch ausführlich alle Einwände, die gegen diese Beweise erhoben wurden. Diese Arbeit bietet die ambitionierteste und vollständigste Verteidigung der traditionellen natürlichen Theologie, wie sie derzeit im Druck vorliegt. Das Ziel des Buches ist es, die Auffassung der größten Philosophen der Vergangenheit - von Denkern wie Aristoteles, Plotin, Augustinus, Thomas von Aquin, Leibniz und vielen anderen - zu rechtfertigen, dass die Existenz Gottes durch rein rationale Argumente mit Gewissheit festgestellt werden kann. Es dient damit als Widerlegung sowohl des Atheismus als auch des Fideismus, der dem Atheismus Hilfe und Trost spendet.

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Mein Geist hat sich verwildet (MP3-Download)

Auf dem Gipfel eines monumentalen, über sechzig Schaffensjahre umfassenden Œuvres im Spannungsfeld zwischen Literaturwissenschaft, Philosophie und (negativer) Theologie schenkt Alois M. Haas uns Einblicke in sein Lebensthema, die "Mystik". Die Etymologie dieses oft missverstandenen und darum missbrauchten Rätselwortes führt Haas zurück auf das altgriechische myein, was so viel bedeutet wie "die Augen schließen". Und mit geschlossenen Augen können wir nun dem Gespräch eines großen Erzählers und Solitärs der akademischen Landschaft unserer Zeit lauschen, um mit ihm und von seiner Stimme geleitet einen eigenwilligen Denk- und Lebensweg nachzuvollziehen. Plotin, Meister Eckhart, Mechthild von Magdeburg, Cusanus – allesamt wirken sie im Gespräch weniger wie Vorbilder, sondern vielmehr wie Weggefährten eines unermüdlichen Gelehrten, der wie sie ein Leben lang von unstillbarer Sehnsucht getrieben war zwischen "Allem" und "Nichts". Hin- und herpendelnd zwischen Plauderei, Lesung mittelhochdeutscher Originaltexte, Stegreifübersetzung und improvisierter Deutung erschließt Alois M. Haas uns mit freudiger Begeisterung seinen mystischen Kanon. Aber nicht Begriffe werden hier verhandelt, denn Mystik entspricht nicht reiner Denkarbeit. Der Sinn steht Meister Haas nach Überstieg, nach Übersprung – ins Unendliche.

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Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie II

ERSTER TEIL - GESCHICHTE DER GRIECHISCHEN PHILOSOPHIEErster Abschnitt: Von Thales bis Aristoteles [Fortsetzung]Drittes Kapitel: Platon und AristotelesA. Philosophie des Platon1. Dialektik / 2. Naturphilosophie / 3. Philosophie des GeistesB. Philosophie des Aristoteles1. Metaphysik / 2. Naturphilosophie / 3. Philosophie des Geistes (a. Psychologie / b. Praktische Philosophie: a. Ethik / ß. Politik) / 4. LogikZweiter Abschnitt: Dogmatismus und SkeptizismusA. Philosophie der Stoiker1. Physik / 2. Logik / 3. MoralB. Philosophie des Epikur1 Kanonik / 2. Metaphysik / 3. Physik / 4. MoralC. Philosophie der Neuakademiker1. Arkesilaos / 2.KarneadesD. Philosophie der Skeptiker1. Ältere Tropen / 2. Spätere TropenDritter abschnitt: NeuplatonikerA. PhilonB. Kabbala und Gnostizismus1. Kabbalistische Philosophie / 2. GnostikerC. Alexandrinische Philosophie1. Ammonios Sakkas / 2. Plotin / 3. Porphyr und Jamblich / 4. Proklos / 5. Nachfolger des ProklosZWEITER TEIL - PHILOSOPHIE DES MITTELALTERSEinleitungErster Abschnitt: Arabische PhilosophieA. Philosophie der MedabberimB. Kommentatoren des AristotelesC. Jüdische Philosophen. Moses MaimonidesZweiter Abschnitt: Scholastische PhilosophieA. Verhältnis der scholastischen Philosophie zum ChristentumB. Allgemeine geschichtliche Gesichtspunkte1. Bauen der Glaubenslehre auf metaphysische Gründe (a. Anseimus / b. Abaelard) / 2. Methodische Darstellung des kirchlichen Lehrbegriffs (a. Petrus Lombardus / b. Thomas von Aquino / c. Johannes Duns Scotus) / 3. Bekanntschaft mit den Aristotelischen Schriften (a. Alexander von Haies / b. Albertus Magnus) / 4. Gegensatz von Realismus und Nominalismus (a. Roscelin / b. Walter von Montagne / c. William Occam / d. Buridan) / 5. Formelle Dialektik (a. Julian, Erzbischof von Toledo / b. Paschasius Radbertus) / 6. Mystiker (a. Johann Charlier / b. Raymund von Sabunde

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