• 

  Ne navredi. Istorii o zhizni, smerti i nejrohirurgii

  Do No Harm: Stories of Life, Death, and Brain Surgery. Sovershaja oshibki ili stalkivajas' s chuzhimi, my uspokaivaem sebja frazoj: «Cheloveku svojstvenno oshibat'sja». No uteshaet li ona togo, kto stal zhertvoj chuzhoj nekompetentnosti? I uteshaet li ona vracha, kotoryj ne smog pomoch'? Nam hochetsja verit', chto vrach nepogreshim na svoem rabochem meste. V operacionnoj vsemogushh, nikogda ne ustaet i ne chuvstvuet sebja ploho, ne razdrazhaetsja i ne otvlekaetsja na postoronnie mysli. No kakovo jeto na samom dele - byt' nejrohirurgom? Kakovo znat', chto ot tvoih dejstvij zavisit ne tol'ko zhizn' pacienta, no i ego lichnost' - sposobnost' myslit' i tvorit', grustit' i radovat'sja? Rano ili pozdno kazhdyj nejrohirurg neizbezhno zadaetsja jetimi voprosami, ved' ljubaja operacija svjazana s ogromnym riskom. Genri Marsh, vsemirno izvestnyj britanskij nejrohirurg, razdumyval nad nimi na protjazhenii vsej kar'ery, i itogom ego razmyshlenij stala zahvatyvajushhaja, predel'no otkrovennaja i pronzitel'naja kniga, glavnuju ideju kotoroj mozhno ulozhit' v dva korotkih slova: «NE NAVREDI».

  • Shop: buecher
  • Price: 10.99 EUR excl. shipping
• 

  Konspekt rukowodstwa po discipline

  Poätomu dannaq kniga chastichno poswqschena ätomu zhiznenno wazhnomu aspektu wospitaniq zdorowyh, otwetstwennyh, uwazhitel'nyh detej. Temy sobrany takim obrazom, chtoby predostawit' illüstratiwnyj material w kachestwe bescennogo posobiq dlq uchitelej, roditelej, studentow, rabotnikow, konsul'tantow, propowednikow, psihologow i t.d. w lüboj udobnoj dlq ispol'zowaniq knige. V nashi dni udowol'stwie, pohozhe, aktiwno propagandiruetsq kak glawnyj ob#ekt zhizni. Lüdi schitaüt wysshim blagom udowol'stwie. Disciplina ne pooschrqetsq. No chto by ni goworilo obschestwo - a w tom, chto nuzhno obschestwu, net nikakih somnenij, - disciplina dolzhna soblüdat'sq. Chelowek, kotoryj lübit ostrye oschuscheniq, sklonen otbrasywat' samoogranichenie. Obschestwu nuzhny samodisciplinirowannye lüdi. Tol'ko tot, kto wladeet soboj, mozhet komandowat' drugimi. Cel' bol'shinstwa roditelej i uchitelej - zastawit' detej dejstwowat' i westi sebq social'no priemlemym i podhodqschim obrazom. Poskol'ku äta cel' nikogda ne dostigaetsq polnost'ü, my dolzhny rassmatriwat' disciplinu kak process obucheniq na praktike. Rebenok ne mozhet nauchit'sq discipline, esli emu goworqt sidet' smirno. Kak nikto ne uchitsq ezdit' na welosipede, prochitaw knigu na ätu temu, tak i deti ne uchatsq discipline, kogda im goworqt.

  • Shop: buecher
  • Price: 25.99 EUR excl. shipping
• 

  Kasty w Indii: nepriqtnost' w ploti!

  Strannoe qwlenie w Indii, kotoroe ne mozhet ponqt' wes' mir, - äto diskriminaciq chasti lüdej w Indii po priznaku ih rozhdeniq. Rozhdenie w sem'e opredelqet kastu cheloweka. V zawisimosti ot kasty cheloweka schitaüt wysokim ili nizkim po srawneniü s drugimi. Jeto dejstwuet kak sistema, w kotoruü popadaet kazhdyj indiec. Dazhe obrazowannomu cheloweku trudno wybrat'sq iz kastowoj sistemy. Potomu chto kasta nahoditsq w soznanii lüdej. Ona razdelqet lüdej i delaet ih nerawnymi. Nerawenstwo mezhdu lüd'mi takzhe podderzhiwaetsq swqschennymi pisaniqmi induizma. Bol'she wsego ot ätogo stradaüt dality ili neprikasaemye. Dazhe w hristianstwe dality podwergaütsq diskriminacii. Ih bor'ba za chelowecheskoe dostoinstwo i uwazhenie - äto bitwa, kotoraq nikogda ne zakonchitsq. Edinstwennaq nadezhda dlq dalitow - äto konstitucionnye polozheniq, kotorye zaschischaüt ih prawa byt' lüd'mi s dostoinstwom i uwazheniem. Odnako nyneshnee prawitel'stwo Indii s ego ideologiej hindutwy postoqnno presleduet dalitow i derzhit ih w podchinenii. Odnako wosstanie dalitow w Indii - äto dwizhenie k bol'shej realizacii demokratii, kotoraq dolzhna wklüchat' wseh teh, kto byl isklüchen i diskriminirowan w proshlom!

  • Shop: buecher
  • Price: 14.99 EUR excl. shipping
• 

  Uniwersal'nost' i partikulqrnost' aristotelewskih substancij

  V nastoqschee wremq suschestwuüt osnownye raznoglasiq po powodu teorii substancij Aristotelq. Jeti raznoglasiq w osnownom sosredotocheny na probleme togo, qwlqütsq li aristotelewskie formy konkretnymi ili uniwersal'nymi. Soglasno bol'shinstwu kriteriew, ustanowlennyh Aristotelem w "Dzete metafiziki", formy qwlqütsq substanciqmi. Krome togo, Aristotel' prqmo ukazywaet w "Dzete", osobenno w glawah 13 i 16, chto nikakaq uniwersaliq ne mozhet byt' substanciej. S tochki zreniq zaklücheniq glawy 13 Dzeta, a takzhe nekotoryh drugih kriteriew, esli substanciq est' forma, to ona dolzhna byt' osobennoj. Odnako Aristotel' goworit, chto znanie i opredelenie otnositsq k uniwersaliqm, poskol'ku uniwersalii poznawaemy, chastnosti zhe poznat' newozmozhno. Kazhetsq, chto, esli substancii - äto chastnosti, s odnoj storony, trudno ponqt', kak oni mogut byt' poznawaemy. S drugoj storony, esli oni uniwersal'ny, to trudno skazat', qwlqütsq li konkretnye formy substanciqmi. Poskol'ku Aristotel' nikogda ne goworil o tom, qwlqütsq li formy odnowremenno uniwersal'nymi i partikulqrnymi, äto wyzywaet trudnosti. Dlq bolee glubokogo izucheniq ätoj problemy q analiziruü ne tol'ko nekotorye textowye swidetel'stwa, kotorye chasto ispol'zuütsq dlq obosnowaniq mneniq o tom, chto formy uniwersal'ny, no i nekotorye textowye swidetel'stwa.

  • Shop: buecher
  • Price: 18.99 EUR excl. shipping

---

---