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    Johannes über dem Jordan
    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Johannes über dem Jordan - anschließend Gespräch in der Kulisse
    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Johannes über dem Jordan - zum letzten Mal!
    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Johannes über dem Jordan
    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Johannes über dem Jordan
    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Drei Personen (Éla, K?v?d und Ônna) hausen am Ufer des beinahe ausgetrockneten Jordan. Schräg durch den Zuschauerraum verläuft dieser ?Jordan? als deutliche Grenze. Der Chor und das Publikum sitzen links und rechts davon.Brennender Durst treibt die Akteure immer wieder ans Wasser. Doch dieses letzte im Fluss verbliebene Wasser scheint immer mehr durch Umweltgifte und virtuelle Lügen verseucht zu werden. Denn immer, wenn jemand von ihnen vom Wasser trinkt, werden sie zu Seherinnen und Sehern. Doch die Visionen, die sie dabei empfangen, werden zunehmend düster. So sind sie hin- und hergerissen zwischen Zweifel, Enttäuschung und Hoffnung, ob ihre politischen und gesellschaftlichen Träume jemals erfüllt werden können, und ob aus diesem Fluss jemals wieder grünendes Leben entspringen kann.Alle drei hatten am Fluss einst eine folgenschwere Begegnung mit einem ?Freund Gottes?, die ihr Leben grundlegend verändert hat. Éla wurde zur Sozialrevolutionärin, K?v?d zum Gesetzeslehrer und Ônna zur Mystikerin. Doch alle drei müssen sich nun ihr Scheitern eingestehen. Die Menschen ringsum haben sich immer mehr in Lügen, Unfreiheit, Krieg, Faschismus und Ungerechtigkeit verstrickt.Indem sie aufeinander hören, lernen sie langsam, die Stimmen des Wassers zu unterscheiden. An ?guten Tagen? hören sie immer noch den Aufruf des Gottesfreundes: ?Geht an den Anfang zurück.? ?Fangt ganz neu an.?Der Fluss wird für sie so Grenze und Lehrmeister zugleich.Sie beschließen, gemeinsam in den Jordan zu steigen.Weitere Informationen auf www.jordantheater.de
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    Adelia´s Armband »Onyx Armband«
    Shamballa Style Armband in Onyx behandelt, Länge des Armbandes ist verstellbar, die eingearbeitete Kugel ist poliert in ø 10 mm.Shamballa Armbänder haben tibetisch-buddhistische Ursprünge. Ihnen wird mystische Bedeutung zugesprochen. So sollen sie Teamgeist, Geschlossenheit, Vertrauen und Respekt vermitteln.Die in einer makramee-verwandten Flechtart gearbeiteten Bänder entspringen dem tibetischen Gebetsarmband. Die verwendeten Steine geben dem Träger Energie und versehen ihn mit einer schützenden Aura.Passend für jedes Handgelenk. Mit zwei Schiebeknoten stellt man die gewünschte Länge ein.Das perfekte Geschenk für die beste Freundin oder sich selbst. Eine hübsche Geschenkbox ist dabei.Steinart: OnyxSchmuck Typ: ArmbandHerkunft des Steines: BrasilienSchliffart: PoliertMaterial: Stein
    • Shop: OTTO
    • Price: 23.95 EUR excl. shipping
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    Adelia´s Armband »Damen Schmuck Armband bunt«
    Shamballa Style Armband in Onyx behandelt, Länge des Armbandes ist verstellbar, die eingearbeitete Kugel ist poliert in ø 10 mm.Shamballa Armbänder haben tibetisch-buddhistische Ursprünge. Ihnen wird mystische Bedeutung zugesprochen. So sollen sie Teamgeist, Geschlossenheit, Vertrauen und Respekt vermitteln.Die in einer makramee-verwandten Flechtart gearbeiteten Bänder entspringen dem tibetischen Gebetsarmband. Die verwendeten Steine geben dem Träger Energie und versehen ihn mit einer schützenden Aura.Passend für jedes Handgelenk. Mit zwei Schiebeknoten stellt man die gewünschte Länge ein.Das perfekte Geschenk für die beste Freundin oder sich selbst. Eine hübsche Geschenkbox ist dabei.Schmuck Typ: ArmbandHerkunft des Steines: BrasilienSchliffart: PoliertMaterial: Stein
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    Adelia´s Armband »Muschelkernperle Armband Keramik violett«, Muschelkernperle violett
    Muschelkernperle lila und Strass Kugel ø 10 mm, Shamballa Style Armband mit verstellbarer Fallschirmschnur, 1 St.Muschelkernperle lila und Strass Kugel ø 10 mm, Shamballa Style Armband mit verstellbarer Fallschirmschnur.Shamballa Armbänder haben tibetisch-buddhistische Ursprünge. Ihnen wird mystische Bedeutung zugesprochen. So sollen sie Teamgeist, Geschlossenheit, Vertrauen und Respekt vermitteln.Die in einer makramee-verwandten Flechtart gearbeiteten Bänder entspringen dem tibetischen Gebetsarmband. Die verwendeten Steine geben dem Träger Energie und versehen ihn mit einer schützenden Aura.Passend für jedes Handgelenk. Mit zwei Schiebeknoten stellt man die gewünschte Länge ein.Perfektes Geschenk für gute Freunde oder sich selbst. Steinart: MuschelkernperleSchmuck Typ: ArmbandHerkunft des Steines: ChinaMaterial: Keramik
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    Adelia´s Armband »Muschelkernperle Armband Keramik violett«, Muschelkernperle violett
    Muschelkernperle flieder und Strass Kugel ø 10 mm, Shamballa Style Armband mit verstellbarer Fallschirmschnur, 1 St.Muschelkernperle flieder und Strass Kugel ø 10 mm, Shamballa Style Armband mit verstellbarer FallschirmschnurShamballa Armbänder haben tibetisch-buddhistische Ursprünge. Ihnen wird mystische Bedeutung zugesprochen. So sollen sie Teamgeist, Geschlossenheit, Vertrauen und Respekt vermitteln.Die in einer makramee-verwandten Flechtart gearbeiteten Bänder entspringen dem tibetischen Gebetsarmband. Die verwendeten Steine geben dem Träger Energie und versehen ihn mit einer schützenden Aura.Passend für jedes Handgelenk. Mit zwei Schiebeknoten stellt man die gewünschte Länge ein.Perfektes Geschenk für gute Freunde oder sich selbst. Steinart: MuschelkernperleSchmuck Typ: ArmbandHerkunft des Steines: ChinaMaterial: Keramik
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